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传国玉玺正面刻有哪八字？
传国玉玺上面的八个字是：受命于天，既寿永昌。
传国玉玺简称“传国玺”，是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用和氏璧镌刻而成，为历代正统皇帝的证凭。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权天授、正统合法”之信物。
现存传国玉玺有几个？
现存传国玉玺一个。因为传国玉玺是古代的宝物之一，历经数千年，已经成为的文化遗产。根据文献记载，传国玉玺 *** 初由商朝时期的商汤所制，后经尧、舜、禹等历代帝王相传，是古代帝王的象征权力的重要物品。在明清时期，传国玉玺成为的宝物，每一任皇帝即位时，都要拜祭并接受传国玉玺的传承。然而经历了历史的风雨和战乱，传国玉玺已经失落许久，而目前已知现存的一枚传国玉玺，是清朝雍正帝时期的品。
有传国玉玺盖过印的文物吗？
至今没有发现传国玉玺盖过印的文物，传国玉玺，简称“传国玺”，是皇帝的印玺。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权天授、正统合法”之信物。
据传是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，一说用蓝田玉，一说用和氏璧镌刻而成，为历代正统皇帝的证凭。秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。
得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。
凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。
历代欲谋帝王之位者你争我夺，致使该传国玺屡易其主，辗转于神州赤县凡两千余年，忽隐忽现，终于销声匿迹，杳无踪影，令人叹息。
三国志传国玉玺原文？
《三国志·吴志·孙坚传》记载，公元189年十八路诸侯讨伐董卓，董卓火烧洛阳后逃往西安。孙坚在一口枯井里捞出传国玉玺。
“坚入洛扫除汉宗庙，祠以太牢。坚 *** 城南甄官，井上旦有五色气，举 *** 惊怪，莫有敢汲。坚令人入井，探得汉传国玺，文曰‘受命于天，即寿永昌’。”
孙坚刚把玉玺藏起来，袁绍就来了。“玉玺乃朝廷之宝，公既获得，当对众留于盟主处。候诛了董卓，复归朝廷。”
孙坚起誓发愿说玉玺不在自己中：“吾若果得此宝私自藏匿，异日不得善终，刀箭之下！”
孙坚果然于乱箭之下，传国玉玺落到长子孙策里，送给袁术借兵江东。
“袁术，侄袁胤将灵柩及妻子奔庐江来，被徐璆尽杀之。夺得玉玺，赴许都献于曹。大喜，封徐璆为高陵太守。此时玉玺归。”
曹把传国玉玺交还给刘协，这在《三国志》和《后汉书》中都能找到相关描述和记载。
为了保住传国玉玺，当时的皇后曹节还跟族叔族兄曹洪、曹休翻了脸：“魏受禅，遣使求玺绶，后怒不与。如此数辈，后乃呼使者入，亲数让之，以玺抵轩下。”
南宋崖山传国玉玺找到没？
没有。
元世祖至元三十一年正月，忽必烈去世，秦始皇的传国玉玺却地在大都出现了。
>夏四月，在上都举行的蒙古王公贵族大会上，御史中丞崔彧将玉玺献给皇孙铁穆耳，其文日“受命于天，既寿水昌”。铁穆耳即位，是为元成宗。此后，传国玉在元朝传了数代皇帝。洪武元年正月，朱元在南京称帝建立明朝。七月，元惠宗逃往蒙古草原，元朝在中原的统治结束。
>明洪武五年正月，明太祖以历代传国玉玺未得，遣徐达率精兵15万，分三路攻入漠北，追击通逃的北元朝廷，以期得到传国玉。
>双方一直战到十一月，明朝大 *** *** 终还是空而返。至此，经历了1500多年风风雨雨的传国五玺就此没在漫漫的历史长河中。
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