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罗素的思想主张？
罗素的主要思想
一、关于美好人生
美好人生中，爱和知识是必须的．在某种程度上爱更为重要．爱将激励我们去寻求知识，从而更清楚地知道如何使我们所爱的人获益．
如果没有知识，我们可能相信道听途说，好心做了坏事．
最 *** 的爱是欢喜和美好愿望不可分割的统一．没有美好愿望的欢喜可能是残酷的和自私的;而没有欢喜的美好愿望又可能会是冷漠和高傲．
爱能使人的 *** 变得协调，而非冲突．两个相爱的人可以成败与共，而相恨的人，一方的失败则是另一方的成功．
二、关于金钱崇拜
金钱崇拜指的是一种信仰，即认为一切价值都要用金钱来衡量，金钱是人成功与否的惟一尺度．
这种错误的成功理念引导人们残害了自己的本性，降低了人生的快乐，增加了紧张的感受，使整个社会变得消极、厌倦、缺乏幻想．使人心中一切伟大愿望陷于沉寂．
由于惧怕失去金钱，从而使人有了更多的忧虑和烦恼，使人把获得幸福的能力消耗殆尽．
三、关于 ***
蟒蛇嘱饱之后就会开始睡眠，除非到了需要另外一餐之后，决不会醒来．而人则不一样．人吃饱之后，绝不会就由此满足，反而更为 *** 丛生，生机勃勃．
人的 *** 有四大种:贪婪、竞争、虚荣、权力
贪婪是一种巨大的动机，希望有尽可能多的 *** 或 *** 的控制权．无论你拥有多少，你总是希望得到更多， *** 不会满足．
如果说贪婪是渴求比原有的多得多，而竞争则是比别人的多得多．如果竞争比贪婪更为强烈，得不到有效的控制与管理，那么这个世界将成为最不幸的地方．
虚荣是一种有巨大潜力的动机，它是人们内心深处一种最重要的 *** ，它的表现形式多样．虚荣带来的重要问题之一就是自我不断地膨胀． r> 权力欲近似于虚荣，但有所不同．满足虚荣心的是荣誉．拥有荣誉却拥有权力较之拥有权力而不拥有荣誉是件容易的事．拥有权力的人可以管制仅有荣誉的人，而仅有荣誉的人却不能管制有权力的人．所以对于有野心的人，权力欲更为强烈．在权力欲的驱使下，人更热衷于施加痛苦而不是使人快乐．拥有权力的人在对别人说“不“的过程中比同意会得到更大的满足．正因如此，权力欲成为一种危险的动机．
四、关于自由
自由之路上有两大障碍:物质的和社会的．
自由的实现有些需要是基本和必须的，如:食物、饮料、衣物、健康、性、关怀等．这些基本需要中有一种得不到满足，自由就不可能真正实现．
对于自由而言，任何一种对他人不造成危害的快乐都值得珍视．
我们可以通过两大途径达到自由的目的:提高追求自由的目标的能力和降低期望的水平．
工业社会一方面提高了人们追求自由的能力，而另一方面又使人们不断产生新的渴望．人们对自身的力量越来越自信，认为无所不能．这使得现代人对自己越来越不满，离自由越来越远．比如开始还只是抱怨买不起汽车．可一旦买了汽车又为买不起私人飞机而耿耿于怀．
当一部分人还不得不为得到自由的必须品而发愁时，如果另一部分人在享受 *** 品，那么我们完全有理由来剥夺一些人的 *** 品来满足另一些人的必须品．当然我们并不赞成对那些并非以牲牺他的为代价所获得的 *** 进行干涉．
自由必须以平等为前提．而 *** 的平等是不存在的，只能是“引起最少嫉妒的安排”．
真正的自由在思想主张、科学知识、文化艺术方面较容易实现．因为在这些方面的占有并不会以牺牲他人为代价．而在经济学领域里，以牺牲他人为代价总是在所难免．
所以我们在经济领域里的自由是喊错了地方．那些在经济领域里的胜利者正企图在精神和道德领域运用他们的经济力量．
思想的自由最基本的条件是不因观点的表达而受到法律的制裁．
一元论与二元论对立统一？
一元论认为世界的本源是物质或者意识，两者中之一；二元论认为精神和物质都是世界的本源。只要弄清了到底谁对谁错，物质与精神的关系问题也就澄清了。
一元论是认为世界只有一个本原的哲学学说，是本体论的分支。唯物主义的一元论肯定世界的本原是物质，唯心主义的一元论肯定世界的本原是精神。 马克思主义哲学认为，在唯物主义的一元论中，只有唯物辩证法的一元论才科学地论证和全面地贯彻了物质是世界的本原的观点。
二元论是本体论的一支，认为世界的本源是意识和物质两个实体，试图调和唯物主义和唯心主义的根源对立哲学观点。二元论主张世界有精神和物质两个 *** 本原的哲学学说，它和一元论相对立。由于二元论实际上坚持了物质与意识彼此并没有前提关联（或是互为前提），容易被一些唯物论者认为是唯心的，实际上，二元论的概念决定了它不能偏向其中任何一方。
如何区分哲学中的一元论与二元论？
一元论就是世界存在一个本原.二元论就是世界存在两个本原.比如唯物主义的本原是物质.唯心主义是精神.就都是一元的.如果承认精神和物质都是本原就是所谓的二元论但是你所感知的包括感知到自己的感知它们都是你的感知谁都不能证明物质不属于你的感知.既然物质是你的感知你又如何在不相信感知的情况下相信物质的实在性呢?所以我们知道的真理仅仅是感知.至于物质他也是一种感知.我们仅仅是通过感知这种手段了解了一个感知世界而不是世界本身.所以我们生活在一个感知的世界感知就是一切.感知更象是一元.对于世界本身.我们无法感知.
阿基米德的多元论？
? 阿基米德是伟大的古希腊哲学家，百科式的科学家，数学家，物理学家力学家静态力学和流体静力学的奠基人，并且享有力学之父的美称，阿基米德和高斯牛顿并列为世界三大数学家
阿基米德确立了静力学和流体静力学的基本原理，给出许多求几何图形的重心，包括由一抛物线和其往平行弦线所围成图形的重心的方法，阿基米德证明，物体在液体中所受浮力等于它所排开液体的重力，这一结果后，被称为阿基米德原理
一元论到底是什么意思？
一元论是指一种哲学观点，认为 *** 间的所有事物都源于一种基本实体或本质，即万物归一。这种观点与二元论和多元论不同，后者认为 *** 由多种元素或实体组成。一元论可以进一步分为唯心主义一元论和唯物主义一元论。
唯心主义一元论认为精神或意识是 *** 的基本本质，而物质世界只是精神的表现。例如，黑格尔认为世界是 *** 精神的表现，而佛教中的“空性”也是唯心主义一元论的代表。
唯物主义一元论则认为物质是 *** 的基本本质，而精神或意识只是物质的表现。例如，柏拉图认为理念是世界的本质，而亚里士多德则认为物质是世界的本质。
无论是一元论、二元论还是多元论，都是人类对 *** 的探索和理解，都有其存在的价值和意义。但在哲学和科学的研究中，我们需要保持开放和客观的态度，不断探索和发现 *** 的奥秘。
在日常生活中，我们也可以从一元论的角度来看待事物。例如，在工作中，我们可以将所有的任务看作是一个整体，找到其中的联系和规律，从而提 *** 率和质量。在生活中，我们也可以将所有的事物看作是一个整体，找到其中的意义和价值，从而获得更加丰富和深刻的生 *** 验。
总之，一元论是一种哲学观点，认为 *** 间的所有事物都源于一种基本实体或本质，即万物归一。这种观点与二元论和多元论不同，后者认为 *** 由多种元素或实体组成。一元论可以进一步分为唯心主义一元论和唯物主义一元论。无论是一元论、二元论还是多元论，都是人类对 *** 的探索和理解，都有其存在的价值和意义。但在哲学和科学的研究中，我们需要保持开放和客观的态度，不断探索和发现 *** 的奥秘。在日常生活中，我们也可以从一元论的角度来看待事物，将所有的任务看作是一个整体，找到其中的联系和规律，从而提 *** 率和质量。
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