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姓氏“叶”出自何时何地？祖籍何方？
容姓 一、源流 容（Róng）源出有五： 1、出自，来源于的后裔，以祖名为氏。相传舜有八个儿子，都是聪颖精明的，号称“八恺”，其中就有一个叫仲容的，他的后代便以容作为姓氏。 2、以官职为姓，周朝的礼乐之官官名为容，其后便以祖上的官职为姓。 3、来自古代的容国，以国名为氏。古代有国名叫容，这个的子孙后代后来以国为姓，成为。 4、出自黄帝的史臣，以祖名为氏。据《通志·氏族略》记载，黄帝的时候有一个史臣名叫容成，是太岳的后代，相传他创制了历史上部历法。他的后代以容为姓。 5、出自春秋南容氏的后裔，以父字为氏。据《万姓统谱》记载，春秋时期有一个以南容作为字的人，他的孙子以祖父的字作为姓，称容氏，于是相传成为容姓。 得姓始祖：钟容。容氏家族的历史十分悠久，是容成公或虞舜时“八恺”之一仲容的后裔。舜有八个孩子，个个精明贤慧，他们都有姓氏传下来姓氏传下来。像商均，被禹帝封于虞，建立了虞国，他的后人便以国名虞为姓了。他的儿子仲容，是容姓的始祖。此外，在吴、孔、王、陶、甄、濮、敬、文、申、屠等许多姓氏中的某些支系，也都有源于舜帝之后的。容姓经过长期的繁衍生息，先帮时期，他们已出现于南方的吴地，并一天天兴盛起来。故容姓的得姓始祖是仲容。 二、迁徙分布 （缺）容姓在和都没有列入前一百位。相传黄帝有个史官名容成，他是历法的最初制定者。相传他还会论道，懂得采阴补阳之术，后道家尊称容成真人。而容氏就是他的后人纪念他而定的。相传，黄帝有另一位臣子容援作钟，他的后人就以容为姓氏。而在帝舜明高阳氏时，舜的儿子中有一位名为仲容，是为的贤才，他的后代中有以容为姓的。在周朝，掌管礼乐的官也曾被称为容，这些官吏的后代就以此官名为姓。史书上又有一说，古代有容氏国，这个国度的子民大多以“容”国名为姓的。源自上古的容氏家族，数千年来，繁衍于南方吴地，当初以国为氏，或以官为氏。容姓的望族居住在敦煌（今天的甘肃省敦煌）。 三、历史名人 容 萱：金朝人，朝廷任他当知府官，他夫人很能干，名叫适姑，发生战事时，容萱后，朝廷就让适姑承继他的军权，统帅。 容 闳：清朝维新派，字达明，号神甫，广东省香山（今中山市）人。他早年留美国耶鲁大，是我国毕业于美国高等府的位留生；国后曾到太天国天京（今南京市）向洪仁干提出新政建议。1867年，他通过江苏巡抚丁日昌向清建议选派留生、开采矿产等，后任驻美副使，专管留生事务。1900年他因参加上海“张园会议”被清通缉，前往，后移居美国。宣统二年曾经邀请到美国商谈，表示支持。元年逝世。终年84岁。著有《西东渐记》等。 容 庚：字希白，广东省人。中毕业以后，在东莞中担任职务。1922年，进入大研究所为研究生。15年毕业，应燕京大的邀请，担任中文系教授，并且主编《燕京报》。兼任北古物陈列所鉴定委员。35年赴广州，担任岭南大中文系教授兼系主任，主编《岭南报》。中华成立以后，1952年院系调整，担任中山大中文系教授。为语言会理事、古文字术研究会理事。1984年病逝，终年90岁。著作有《金文篇》、《秦汉金文录》、《文史》等书。 容悌舆：字行白。明朝时期香山人。个性敦厚，问渊博，孝敬父母。永乐年间，他在家乡香山担任教谕，母亲得了风瘫，卧床13年，都不能起来活动，他于是日夜侍侯，从来没有厌倦。于是乡人称赞他为“孝行先生”。著作有《云岚集》。 容若玉：明朝人，举为进士当官，朝廷派他去江西。容若玉治理地方，为百姓着想，办了许多好事。他为人正直，为官清廉，后，家贫没有财物，他的同僚朋友周济拿银子将他灵棺运老家安葬。 四、郡望堂号 1、 根据《郡望百家姓》的记载，容氏望出敦煌郡。 敦煌郡：汉武帝时期将敦煌郡从酒泉郡分置出来。在今天的甘肃省河西走廊西端。 2、 律历堂：相传上古的时候，黄帝的下有一个叫容成的史臣，传说他创制了历史上部历法和部法律，因而得此堂号
麦积山离仙人崖多远？
15公里。
仙人崖距麦积山石窟15公里，由三崖、五峰、六寺所组成。翠峰高耸于崖顶，寺观修建于峰顶或飞崖之间，颇有雅趣。三崖，依其方位，名曰东崖、西崖、南崖。五峰即玉皇峰、宝盖峰、献珠峰、东崖峰和西崖峰。六寺为木莲寺、石莲寺、铁莲寺、花莲寺、水莲寺和灵应寺。“五峰”和罗汉沟群峰众相参差罗列，姿态万千，若揖拜“玉皇峰”，人称“十八罗汉朝玉帝”。
>仙人崖的寺宇总名叫华严寺，到明永乐十四年，明成祖朱棣把华严寺改名灵应寺，主要是把仙人崖的庙宇，划拨给韩开府(明韩王朱松的府第)，变成了韩开府朱家私人家庙了。故一般人把仙人崖和灵应寺往往互称。
>仙人崖的人文旅游资源比较丰富。如西崖寺宇是经唐、宋、明、清等朝代建筑和修缮的，大佛殿内西北角一个小斜梁架，据鉴定，是唐代屋架遗品。东崖有罗汉堂一幢，供大佛及十八罗汉，系明代建筑和塑像。南崖燃灯阁虽于清道光年间毁于火灾，但仍残存北魏晚期塑像。石岩洞为明末肃王朱炽宏(韩王朱松第十五代世孙，世袭与肃王)、大剑侠汪士墉、大书法家王了望隐居论道之处。玉皇阁东南侧下的壁岩间，有石窟佛龛，内存唐代壁画。
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姓氏“叶”出自何时何地？祖籍何方？
容姓 一、源流 容（Róng）源出有五： 1、出自，来源于的后裔，以祖名为氏。相传舜有八个儿子，都是聪颖精明的，号称“八恺”，其中就有一个叫仲容的，他的后代便以容作为姓氏。 2、以官职为姓，周朝的礼乐之官官名为容，其后便以祖上的官职为姓。 3、来自古代的容国，以国名为氏。古代有国名叫容，这个的子孙后代后来以国为姓，成为。 4、出自黄帝的史臣，以祖名为氏。据《通志·氏族略》记载，黄帝的时候有一个史臣名叫容成，是太岳的后代，相传他创制了历史上部历法。他的后代以容为姓。 5、出自春秋南容氏的后裔，以父字为氏。据《万姓统谱》记载，春秋时期有一个以南容作为字的人，他的孙子以祖父的字作为姓，称容氏，于是相传成为容姓。 得姓始祖：钟容。容氏家族的历史十分悠久，是容成公或虞舜时“八恺”之一仲容的后裔。舜有八个孩子，个个精明贤慧，他们都有姓氏传下来姓氏传下来。像商均，被禹帝封于虞，建立了虞国，他的后人便以国名虞为姓了。他的儿子仲容，是容姓的始祖。此外，在吴、孔、王、陶、甄、濮、敬、文、申、屠等许多姓氏中的某些支系，也都有源于舜帝之后的。容姓经过长期的繁衍生息，先帮时期，他们已出现于南方的吴地，并一天天兴盛起来。故容姓的得姓始祖是仲容。 二、迁徙分布 （缺）容姓在和都没有列入前一百位。相传黄帝有个史官名容成，他是历法的最初制定者。相传他还会论道，懂得采阴补阳之术，后道家尊称容成真人。而容氏就是他的后人纪念他而定的。相传，黄帝有另一位臣子容援作钟，他的后人就以容为姓氏。而在帝舜明高阳氏时，舜的儿子中有一位名为仲容，是为的贤才，他的后代中有以容为姓的。在周朝，掌管礼乐的官也曾被称为容，这些官吏的后代就以此官名为姓。史书上又有一说，古代有容氏国，这个国度的子民大多以“容”国名为姓的。源自上古的容氏家族，数千年来，繁衍于南方吴地，当初以国为氏，或以官为氏。容姓的望族居住在敦煌（今天的甘肃省敦煌）。 三、历史名人 容 萱：金朝人，朝廷任他当知府官，他夫人很能干，名叫适姑，发生战事时，容萱后，朝廷就让适姑承继他的军权，统帅。 容 闳：清朝维新派，字达明，号神甫，广东省香山（今中山市）人。他早年留美国耶鲁大，是我国毕业于美国高等府的位留生；国后曾到太天国天京（今南京市）向洪仁干提出新政建议。1867年，他通过江苏巡抚丁日昌向清建议选派留生、开采矿产等，后任驻美副使，专管留生事务。1900年他因参加上海“张园会议”被清通缉，前往，后移居美国。宣统二年曾经邀请到美国商谈，表示支持。元年逝世。终年84岁。著有《西东渐记》等。 容 庚：字希白，广东省人。中毕业以后，在东莞中担任职务。1922年，进入大研究所为研究生。15年毕业，应燕京大的邀请，担任中文系教授，并且主编《燕京报》。兼任北古物陈列所鉴定委员。35年赴广州，担任岭南大中文系教授兼系主任，主编《岭南报》。中华成立以后，1952年院系调整，担任中山大中文系教授。为语言会理事、古文字术研究会理事。1984年病逝，终年90岁。著作有《金文篇》、《秦汉金文录》、《文史》等书。 容悌舆：字行白。明朝时期香山人。个性敦厚，问渊博，孝敬父母。永乐年间，他在家乡香山担任教谕，母亲得了风瘫，卧床13年，都不能起来活动，他于是日夜侍侯，从来没有厌倦。于是乡人称赞他为“孝行先生”。著作有《云岚集》。 容若玉：明朝人，举为进士当官，朝廷派他去江西。容若玉治理地方，为百姓着想，办了许多好事。他为人正直，为官清廉，后，家贫没有财物，他的同僚朋友周济拿银子将他灵棺运老家安葬。 四、郡望堂号 1、 根据《郡望百家姓》的记载，容氏望出敦煌郡。 敦煌郡：汉武帝时期将敦煌郡从酒泉郡分置出来。在今天的甘肃省河西走廊西端。 2、 律历堂：相传上古的时候，黄帝的下有一个叫容成的史臣，传说他创制了历史上部历法和部法律，因而得此堂号
麦积山离仙人崖多远？
15公里。
仙人崖距麦积山石窟15公里，由三崖、五峰、六寺所组成。翠峰高耸于崖顶，寺观修建于峰顶或飞崖之间，颇有雅趣。三崖，依其方位，名曰东崖、西崖、南崖。五峰即玉皇峰、宝盖峰、献珠峰、东崖峰和西崖峰。六寺为木莲寺、石莲寺、铁莲寺、花莲寺、水莲寺和灵应寺。“五峰”和罗汉沟群峰众相参差罗列，姿态万千，若揖拜“玉皇峰”，人称“十八罗汉朝玉帝”。
>仙人崖的寺宇总名叫华严寺，到明永乐十四年，明成祖朱棣把华严寺改名灵应寺，主要是把仙人崖的庙宇，划拨给韩开府(明韩王朱松的府第)，变成了韩开府朱家私人家庙了。故一般人把仙人崖和灵应寺往往互称。
>仙人崖的人文旅游资源比较丰富。如西崖寺宇是经唐、宋、明、清等朝代建筑和修缮的，大佛殿内西北角一个小斜梁架，据鉴定，是唐代屋架遗品。东崖有罗汉堂一幢，供大佛及十八罗汉，系明代建筑和塑像。南崖燃灯阁虽于清道光年间毁于火灾，但仍残存北魏晚期塑像。石岩洞为明末肃王朱炽宏(韩王朱松第十五代世孙，世袭与肃王)、大剑侠汪士墉、大书法家王了望隐居论道之处。玉皇阁东南侧下的壁岩间，有石窟佛龛，内存唐代壁画。
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